第342章

  乔安听到高母的吩咐，就靠过来帮她剪布料。
  “这样剪行吗？”
  “这样就行，先放一边吧。”高母看了一眼先是这么说了一句，然后又带着些感慨的说，“香兰、玉兰在你这么大时，拿剪子没你这么稳。别看你二姐现在是个慢性子，但她小时候可淘了，她小时候拿剪子我从来都不放心，结果长大后反而和小时候完全不一样了，而你大姐，小时候更是让人发愁，天天没个消停。”
  她那个时候还在想着，要是她还能有个孩子，不管男孩女孩，小时候一定要文静一些，可现在真如她愿了，她又操起另外的心了。
  乔安哪知道高母这复杂的内心。
  她不出去玩，单纯是因为她和这些还未具有成年人心智的孩童有着心理上的隔阂。真论起玩来，整个高老庄的人加起来，大概还没有她一个人知道的消遣方法多。
  她很少因为他人的想法改变已经认定了的想法。
  高母缝了一会儿鞋子，就把针线布料收了起来。
  她拢了一下自己的头发，说：“趁着你爹爹这几天忙得很，你不用跟着你爹爹学读书，我先带你去把镯子给买回来。”
  乔安疑惑道：“镯子？”
  “在阿荣把你让他做的犁带过来的那天，你爹不是让我给你买副银镯子吗？”之前几个月，家里把钱都用来打造新犁了，尽管还有些余钱，然而她总不能都拿出来给翠兰买镯子。最近不仅回了本，还赚了一笔，就不需要再多做顾忌了。
  听高母这样一说，才记起了这件事。她以为那只是高父在兴奋之下脱口而出的一句戏言，没想到居然是真的。
  假如她只是一个普通的农家女孩，她大概会很欣喜于能从父母手中得到新首饰，但是她不是。以高家目前的经济状况来看，她感觉还没有到了能够随意购买这类昂贵的非生活必需品的地步。
  于是，她有些认真地说：“娘，我不想要银镯子。”
  高母笑了笑，问：“你是想要簪子？可你已经有一根了，还要再买吗？”
  乔安解释道：“我不想要首饰了，娘，你带我出去逛逛吧，我想看看爹爹以前买纸的地方。”
  高母不太明白翠兰为什么这么说，但女儿既然这样提要求了，她就同意了。
  因为高父要教读书写字，即使乔安大部分时间都是直接拿着沙盘写字，但仍止不住耗纸量增多。那天，她听闻高母说，最近纸价又涨了，让高父省着点用。
  正史上的这个时候，中国四大发明之一的造纸术目前除了朝鲜半岛掌握其技术，还未曾大面积外传，这个局面起码能维持到八世纪中期。不过在《西游记》中，造纸术外传的时间被早早提前了。
  但是对于隶属于乌斯藏国的高老庄来说，纸张的价位虽然还到不了奢侈品的行列，但也没有太廉价。
  所以乔安准备再一次拿出那句堪称万金油的老话了——
  自己动手，丰衣足食。
  第191章 西游记
  “造纸”这个念头，不是乔安的心血来潮。
  早在她在来到这个世界之初，她就隐隐有过这个想法。
  事实上，但凡是能够改善目前生活环境的方法，她都或深或浅、或粗或细的考虑过。
  乔安的看法从最初到现在都没有改变过，高家现在的生活质量是真的很成问题。
  也不能责怪高家人不努力奋斗，问题的根源完全不在高家人身上。
  乔安不是没有在古代生活过，她的古代生活经历甚至占据了她整个穿越人生的二分之一。但“古代”这个时间范畴实在太大了，《西游记》的故事背景放在了唐太宗时期，但她以往生活的“古代”还要在这基础上，再往后推个几百年到一千年不等呢。
  那个时候的市场经济与现在相比是何其发达，乃至于资本主义都悄悄萌芽。这百千年以来，光是从海外、西域引进的瓜果蔬菜的品种，就不知比现在丰富了多少。
  可现在，乔安才刚刚把曲辕犁在高老庄推广开，仅仅靠售卖曲辕犁得了一笔微薄的钱财，要想真正享受到曲辕犁给整个高家带来的改变，少说也要再等上小半年，等到下一次播种期来临的时候了。
  同样是没电没网的古代，差距就是那么大。
  高母带着乔安来到了镇子上，虽然翠兰说她不要镯子，只想看看高父以前买纸的地方，再在镇上逛一逛。
  但高母哪能真的就什么都不买，让两人空手而来，再空手而回？
  她一边感慨，翠兰长大了，知道帮家里省钱了，一边还是狠下心给翠兰买了个首饰，不过不是镯子，而是一副银锁。
  那银锁下缀流苏，尾悬铃铛，锁身绘有卷云莲花纹，玲珑精致，但它是空芯的，价格比起银镯子要便宜一些。
  乔安之前还真没佩戴过这种饰品。她的眼神中，不由得带了几分新奇。
  严格来说的话，她所知的历史里，唐朝时还不该有形状发展的如此“成熟”的吉祥锁，这时候的人们，脖子上戴的那叫璎珞。但谁让《西游记》的作者不是唐朝人，她所掌握的很多历史也就拿不得准了。
  俗话说“庄稼是别人家的好，孩子是自己家的好”，高母看着自家姑娘脖子上挂着别致漂亮的吉祥锁，趁着脸蛋上都多了几分福气，那真是越看越让人心生欢喜。
  高母心中满意极了。